Les ressources humaines

Pierre Lamalattie propose une visite de l'univers des ressources humaines. Il met l'accent sur le clivage entre des vies intérieures dépréciées et la survalorisation des relations du travail : d'un coté l'intimité, la tranquillité et l'aspiration secrète à être et à créer, de l'autre le culte bruyant de l'action, des faux semblants et de l'image. Il s'est tout particulièrement intéressé à l'univers des cadres qui sont sans doute, parmi les salariés, ceux dont la perte de liberté et le souci d'image sont les plus flagrants.

La plupart de ses compositions se présentent sous la forme de curriculum vitae, en réalité des C.V. d'un genre particulier. S'y bousculent toutes les qualités discutables que nos contemporains aiment à mettre en avant : savoirs techniques, goût pour l'action, passion pour la vie collective, etc. Demeurent cependant, dans les visages un sentiment de manque, une nostalgie intime, l'intuition d'une autre vocation pour l'homme.

L'économie est la grande affaire des hommes de notre époque. Elle exige de regarder le monde de façon pragmatique. Il s'agit d'en faire quelque chose. Il faut mettre en œuvre toutes sortes de techniques pour tirer profit des ressources à notre disposition. Toute chose qui mérite attention, l'est en tant que ressource.

C'est bien là, le problème. Il n'est plus question d'imaginer que des esprits ou des génies habiteraient toutes choses. Il n'est plus question de trouver une âme aux objets inanimés, ni une beauté. En fait, tout simplement, il n'est plus question de religion, de poésie, ni d'art. Fini la sensiblerie ! Il faut aller droit à l'essentiel. Il faut faire en sorte que les choses deviennent des ressources. D'ailleurs tout est devenu ressource. L'homme lui-même n'est-t-il pas devenu " ressource humaine ".

Human resources

Pierre Lamalattie proposes a visit of the universe of human resources. He stresses the cleavage between depreciated interior lives and the overvaluation of work relations: on one hand, intimacy, peace and the secret aspiration to be and create, on the other hand, the noisy worship of action, pretenses and image. He is particularly interested in the universe of the executives, which are no doubt, among the wage-earners, those whose loss of freedom and image consciousness are the most obvious.

The majority of his compositions appear as curriculum vitae, actually CVs of a particular kind. All the debatable qualities that our contemporaries like to put forward are jostled: technical knowledge, taste for action, passion for collective life, etc. There remains however a feeling of emptiness, an intimate nostalgia, the intuition of another vocation for Man.
Economy is the great business of the men of our time. It requires looking at the world in a pragmatic way. Something must be done with it. It is necessary to implement all kinds of techniques to draw benefit from the resources at our disposal. Any thing which deserves attention is as a resource.

There lies the problem. There is no more question of imagining that spirits or geniuses would live in all things. No more question of finding a soul or beauty in inanimate objects. Simply put, there is no more question of religion, poetry, nor of art. Sentimentality has left the stage! One must keep to what's essential. Things must become resources. And everything has become a resource. Indeed hasn't Man himself become a "human resource"?

 

 

voir des oeuvres plus anciennes